Cordobazo - a 43 años

                               Por Rodolfo Walsh*

Trabajadores metalúrgicos, del transporte y otros gremios declaran paros para los días 15 y 16 de Mayo, en razón de las quitas zonales y el no reconocimiento de la antigüedad por transferencias de empresas.

Los obreros mecánicos realizaban una asamblea y son reprimidos, defienden sus derechos en una verdadera batalla campal en el centro de la ciudad el día 14 de Mayo.

Los atropellos, la opresión, el desconocimiento de un sin números de derechos, la vergüenza de todos los actos de gobierno, los problemas del estudiantado y los centros vecinales se suman.

Se paraliza totalmente la ciudad el 16 de mayo. Nadie trabaja. Todos protestan. El gobierno reprime.

En Corrientes es asesinado el estudiante Juan José Cabral. Se dispone el cierre de la Universidad.
 
Todas las organizaciones estudiantiles protestan. Se preparan actos y manifestaciones. Se trabaja en común acuerdo con la CGT.

El día 18 es asesinado en Rosario, el estudiante Adolfo Ramón Bello. Se realiza con estudiantes, obreros y sacerdotes tercermundistas una marcha de silencio en homenaje a los caídos.

El 23 de Mayo es ocupado el Barrio Clínicas por los estudiantes y son apoyados por el resto del movimiento estudiantil.

El 26 de Mayo el movimiento obrero de Córdoba resuelve un paro general de las actividades de 37 horas a partir de las 11 horas, para el 29 de Mayo, con abandono de trabajo y concentraciones públicas de protesta.

Los estudiantes adhieren en todo a las resoluciones de la CGT. Los estudiantes organizan y los obreros también. Millares y millares de volantes reclamando la vigencia de los derechos conculcados inundan la ciudad los días previos.

El 29 de Mayo amanece tenso. Los trabajadores de luz y fuerza son atacados con bombas de gases a la altura de Rioja y Gral. Paz. Una vez más la represión está marcha.

Las columnas de los trabajadores de las fábricas automotrices llegan a la ciudad y son atacados. El comercio cierra sus puertas y la gente inunda las calles.

Corre la noticia de la muerte de Máximo Mena, obrero mecánico. Se produce un estallido popular, la rebeldía contra tanta injusticia, contra los asesinatos, contra los atropellos. La policía retrocede. Nadie controla la situación.

Es el pueblo. Son las bases sindicales y estudiantes que luchan enardecidas. El apoyo total de la población.

Es la toma de conciencia contra tantas prohibiciones. Nada de tutelas ni usurpadores del poder, ni de cómplices participacionistas.

El saldo de la batalla de Córdoba, "El Cordobazo", es trágico. Decenas de muertos, cientos de heridos. Pero la dignidad y el coraje de un pueblo florecen y marcan una página histórica argentina y latinoamericana que no se borrará jamás. 

En medio de esa lucha por la justicia, la libertad y el imperio de la voluntad del pueblo, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su hermano.

"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores. La experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan.

La historia aparece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las cosas. Esta vez es posible que se quiebre el círculo..."

* Extraído de “Periódico de la CGT de los Argentinos”. Colección Completa. Números 1 al 55. Mayo 1968 – Febrero 1970. www.cgtargentinos.org

Feliz Navidad

Mensaje de Navidad leído por Evita desde su lecho de enferma en 1951

“…Esta noche hacemos una tregua de amor en el camino de nuestras luchas y de nuestros afanes; y sólo pensamos en las cosas buenas y bellas que nos ha regalado la vida en el año que se acaba hundiéndose ya como un cometa en el horizonte de la eternidad, dejándonos una estela de recuerdos en el alma…  

No puede haber amor donde hay explotadores y explotados. No puede haber amor donde hay oligarquías dominantes llenas de privilegios y pueblos desposeídos y miserables. Porque nunca los explotadores pudieron ser ni sentirse hermanos de sus explotados y ninguna oligarquía pudo darse con ningún pueblo el abrazo sincero de la fraternidad…

Y por fin, yo me permito reunir simbólicamente la copa con que brinda cada uno de ustedes con mi propia copa, que contiene la misma sidra humilde, con la misma sencillez de nuestro corazón. Levanto al cielo con ella los deseos, los sueños y las esperanzas de todos, para que en esta noche prodigiosa el amor infinito los toque con la vara de sus milagros y los convierta en realidad.”

Eva Perón,
Argentina,
1951.

Gracias Lanchita

Una reflexión sobre la verdad, y la historia

Eduardo de la Serna

Cuando se emprende un trabajo de investigación, el primer paso consiste en obtener el mayor número de piezas posibles. Es posible que en la recolección haya piezas inútiles e innecesarias, pero eso lo sabremos después de emprender la etapa investigativa. También es posible que nos falten piezas, que deberemos buscar, aun mientras vamos investigando, y algunas probablemente no podamos obtenerlas, o lo harán otras personas u otros tiempos. Pero sería un error pensar en una suerte de rompecabezas en el que cada pieza tiene un sólo y único lugar, y donde, además, no hay sino una única posibilidad de armarlo. La vida, los textos, las personas, la historia, son ciertamente mucho más complejos.


Esto nos lleva a una primera pregunta por las piezas, a las que tampoco deberíamos entender fríamente como uniformes, inamovibles, intocables. Las piezas son, y esto es un dato, pero -además- generalmente son con otras piezas. Y ese conjunto, pequeño o grande, también son, pero tampoco son inamovibles, intocables y uniformes. Seguir pensándolas como un rompecabezas que debemos armar no hace sino deformar la parte, el conjunto y el todo. Las cosas se reciben al modo del recipiente, se afirmaba. Es verdad que ignorar piezas, consciente o inconscientemente puede llevar -según la importancia de las mismas- a que la investigación sea limitada, o directamente falsa. En ese sentido, quizás sea bueno notar que nos encontramos ante un diálogo entre el objeto y el sujeto, entre aquello que queremos investigar y nosotros. Si en este diálogo, no entendemos o no entendemos bien, puede ser que nos estén faltando piezas, puede ser que hayamos formulado la pregunta equivocada, puede ser que -como recipientes- no estemos preparados para recibir. O no sepamos. Es en este sentido que podemos afirmar que la verdad es diálogo. Entenderla como dato externo, frío (aunque resplandeciente) intocable, inamovible, integro, no lleva sino a autoritarismos y una peligrosidad que la historia confirma incuestionablemente. Decir que hay una verdad que está allí y sólo toca aceptarla, recibirla, reconocerla, admirarla es muy peligroso. Especialmente porque siempre hay quienes se constituyen en garantes de la verdad, sus dueños, o los oficiales. Es verdad que esto se presta a relativizar todo, pero también es verdad que otros han absolutizado dogmas, verdades o relatos. Precisamente por eso el planteo como diálogo puede contribuir a una mayor comprensión de la verdad, o de los datos o de la investigación. Pero diálogo en el que realmente se atienda seriamente, amablemente, afectivamente la otra mirada, y no se parta consciente o inconscientemente es que la otra parte no tiene nada que aportar. Hablar de una mirada oficial, además, pareciera no solamente negar la/s otra/s mirada/s sino que parece encerrarse en una suerte de muralla inexpugnable a la que no damos cabida ni entrada a los otros


* cuando se habla de que por un lado está la ciencia histórica y por el otro la epopeya y el mito, más allá de las reminiscencias a la civilización y la barbarie, no podemos sino pensar en el discurso único, que tanto daño causó en la historia. Evidentemente se niega a dialogar con quien no tiene la verdad (que casi siempre la tengo yo;


* cuando se habla de que "la verdad no se construye ni se llega por consenso. La verdad se recibe, se descubre" (arzobispo de Tucumán, en un discurso que pareciera más obsecuencia que reflexión) ignorando por lo menos lo que afirma Santo Tomás de Aquino que: Aomne quod recipitur in aliquo, recipitur in eo per modum recipientis (todo lo que se recibe, se recibe al modo del recipiente; Quaest. Disp., de Virtut., quaest. 2, sed contra) también rehuye todo diálogo. Quizás olvidando aquella frase que se ha atribuido -erróneamente- al mismo Tomás de Aquino: temo al hombre de un solo libro (Timeo hominem unius libri);
* recuerdo la disputa en torno al bicentenario -y su contraparte del centenario-. Recuerdo notas del diario que ha fijado la historia oficial y se erige como tribunal de doctrina, y ahora cuestiona el periodismo militante como si el tribunal no lo fuera, o la otra historia, que celebraba la visita de la Infanta [civilización] aunque eso costara cortar 2/3 del Himno nacional, y rechaza la visita de casi todos los presidentes latinoamericanos [barbarie], que contrasta los actos del Teatro Colón -aún con Fort- con los del Bicentenario -había pueblo-, que se niega y enfrenta que algunos elijan seguir buscando, juntando e interpretando piezas porque parece que para ellos la historia ya está;
* y una última reflexión: recopilar materiales y piezas nunca es aséptico. Se juntan, se leen y se interpretan para algo. Para caminar, para entender, para no repetir errores... De allí que los clásicos hablaban de la historia como maestra (maestra de vida, afirmaba M. T. Ciceron:  Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis, de Oratore, L.II cap. 9, 36). Y la vida, tampoco es aséptica. La vida no tiene un sentido, algunos elegimos darle un sentido, otros eligen darle otro, algunos al elegirlo pueden ser felices, otros no, algunos experimentan plenitud al direccionar su vida en un sentido, otros en otro. Es la libertad, la conciencia, la que nos mueven a elegir una dirección, un sentido. Es cierto que en el diálogo, podemos encontrar nuevos, profundizar algunos, desandar otros, pero es precisamente en el diálogo, que bastante se diferencia del discurso único. Del libro único.
Me vienen a la memoria algunos elementos de la otra historia oficial:
* los judíos mataron a Dios. Afortunadamente hay nuevas lecturas, nuevas miradas, nuevos elementos, y un aprendizaje duro de la historia que nos han llevado a reconocer la falsedad de este dicho. Y sus consecuencias.
* los ferrocarriles, las lamparas a gas, la democracia y los puntos suspensivos son errores de la modernidad y atentan contra Dios... Afortunadamente esa historia oficial intraeclesial no fue escuchada y la vida siguió su curso.
* la historia leída en clave civilización o barbarie, ortodoxia y herejía, ciencia y mito marcan la verdadera linea del desarrollo y el progreso. Afortunadamente, la ciencia, la ortodoxia y la civilización se han ocupado en numerosos casos de desmentir ellas mismas esta idea intocable.
* muchas verdades incuestionables son hoy puestas en duda, o negadas, o relativizadas o sospechadas, como sobre la mujer, la ciencia, la naturaleza y sus leyes, la familia, la Biblia, la Iglesia, la ética, la historia... Bienvenidos sean esos planteos en la medida en que haya diálogo y sirvan para profundizar más y mejor nuestra vida y hacia dónde queremos caminar. La sensación que tengo, en muchos casos, es la de grupúsculos que han perdido poder, credibilidad, y palabra y quieren al menos conservar su interpretación de la vida y de la historia porque con la aparición de nuevas voces parecen sentir que también aquí están perdiendo.


Creo que si no estamos continuamente revisando la historia, si creemos tener todas las piezas ya sabiamente organizadas, pues nos espera un futuro muy triste. Y además, no nos quedará sino dirigirnos a dónde nosdirigen los dirigentes y no hacia donde queramos ir caminando en un proyecto de liberación, de justicia, de vida. Como pueblo. Haciendo historia.

Y volvió!!!

Está claro que la Militancia no es para todos. Para algunos es una simple palabra ajustada a determinados intereses ajenos. Para otros tiene un significado negativo justamente por el contenido simbólico que desde sectores reaccionarios trataron y tratan de imponer. Es cierto, no cualquiera es un militante orgulloso. Ser un militante peronista es un acto de convicción y patriotismo. Una tarea diaria que exige de mucho compromiso y que no muchos están dispuestos a mantener públicamente.

Hoy, escuchamos a muchos opinólogos discurrir acerca del ejercicio de la militancia. Cada cual sabrá en su interior cual es el sentido que tiene esta acción. Porque se pueden militar muchas ideas, propias o ajenas, individuales o colectivas. Sin embargo, para nosotros, los militantes peronistas no hay mejor definición que reconocernos en un proyecto colectivo que brega por una patria justa, libre y soberana.

En el día del militante peronista queremos saludar a todos los compañeros que de diferentes maneras han mantenido viva la llama de la militancia. Ser militante peronista es un acto diario de lucha.  Porque militar es jugarse cotidianamente por un ideal manteniendo tan altas las banderas, como las convicciones.

Salud Compañeros!

Y volvió!

por Roxana Nasra

Y un día, volvió.
Volvió porque nunca se fue.
Volvió porque la lucha fue permanente.
Volvió porque hubo mucho dolor en nuestra patria.
Volvió para reavivar la llama de la pasión por la política.
Volvió para restaurar derechos y dignidad.
Volvió para cuidar los intereses nacionales.
Volvió para el renacer de la Patria Grande.
Volvió para despertar en los jóvenes el amor por la política.
Volvió para cambiar la historia.
Volvió en la miles de flores que florecen.
Volvió en la mejor flor que diera el pueblo.
Volvió para ser millones.
Y sí, el pueblo volvió!

Gracias Lanchita

Llamen a silencio al anciano

La fascinación que siente Mariano Grondona al escucharse lo lleva muchas veces, por no decir todas, a convertirse en una caricatura de lo que fue, en un mamarracho lleno de frases hechas y casi ningún contenido real.

Su editorial de hoy en La Nación, comienza con una afirmación que le va como anillo al dedo: "nunca compres lo que vendes", con el que, ustedes entenderán, da prólogo a una diatriba destinada a Nuestra Presidenta, que llega hasta el exceso de preguntarse si "¿Cristina ya perdió?".

Luego de instalar la pregunta arrremete con la retórica de que el kirchnerismo intenta bajarse de las Elecciones Primarias Obligatorias, asegurando que "a menos que el oficialismo, que ya está arrepentido de haberlas convocado, consiga abortarlas a último momento".

Luego vuelve sobre el oximoron de una virtual vicejefa de gobieno porteño que admite que duda en votar o no a Cristina sobrándole lo que a ojo de Grondona le falta a nuestra presidenta "realismo y humildad", virtudes estas que exceden las posibilidades del PRO y por poco le producen a Vidal una explosión masiva de globos en su cara.

Por último, deja la lección de cada editorial y utiliza la palabra que peor suena en labios de Mariano, pueblo.  Es como escuchar a la condesa de Chikoff decir culo.

Por favor, llamen a silencio al anciano.

Carta abierta a los Boludos

Estimado ingenuo que sigues repitiendo el versito enseñado por los “vivos” que te domesticaron para que odies las únicas salidas que debiste defender para no ser: Boludo.
 Mirá, las mismas barbaridades que nos han ocurrido desde hace siglos, tienen en común, frases como:
 Si no se calientan ellos, me voy a calentar yo.
 Dejaaaá, que la vida sigue y todo es lo mismo.
 El país se hace solo, nadie puede cambiar el país.
 La cultura se hace sola.
 Con el cuento de la cultura, se la pasan vagueando y no trabajan.
 No me gusta que mezclen la política con….
 La política es corrupta.
 No vas a comparar a tal país, con esta mierda.
 No, perdoná, pero yo me dedico a trabajar y a mi familia. No me interesa nada más.
 Y… mirá, algo deben haber hecho….
 Este pueblo es una mierda, nunca pasa nada y cuando pasa, es porque se mandaron una cagada.
 Y qué querés con el intendente que tenemos…
  No, yo no me meto en política porque soy honesto ¿?...
 Y miles más.
 Entonces en medio de toda esta tilinguearía de zafado diario, se van gestando los negociados de los corruptos, que sí participan en política, cultura, comercialización, deportes y cuanto espacio les dejan los imbéciles que creen que no comprometerse es “vivir tranquilos”.
 Eso sí, cuando se les quedan con las cooperativas, los clubes, las intendencias, las direcciones y lo pasan al cuarto hasta con su esposa, el estúpido se convierte en revolucionario de almacén.
 “Yo se los dije mil veces, este tipo nos iba a cagar…”
 “Pero viejo se veía venir”
 ¿Cómo, nadie se daba cuenta que el tipo nunca tuvo un peso y ahora que es intendente, compró campo? Por eso, me dejan de joder con la política, la política es para los corruptos.
 Sí, boludo. Tenés razón. La política la siguen ejerciendo los corruptos, porque vos, boludo, crees que hacer política es ser corrupto. Y no es así, boludo. Esa, es la frase del que no quiere ASUMIR SU RESPONSABILIDAD.
 También en las cooperativas, en el club, en las cooperadoras hay choros, boludo. No solo en la política. BOLUDO.
 Entonces, si no cuidás tu espacio, si lo cedes y después te garcan: NO ME HINCHÉS LAS PELOTAS, BOLUDO.
 Cométela y callate la boca, tal lo hiciste cuando se te dio la oportunidad y te hiciste “El boludo”.
 Los garcas, no son Boludos y están en todas partes. Entonces, boludo, si es cierto que sos honesto, ponete a trabajar y a lograr un nuevo pueblo, una nueva ciudad, una nueva provincia, un nuevo país; y por sobre todas las cosas, a lograr un tipo nuevo. NO SIGAS HACIENDO EL PAPEL DE BOLUDO.
 Mentira que la política es corrupta, el que hace política con la mente puesta en jorobar a los demás, sí. Pero, la política, no.
 Pero esos tipos se van a terminar, o harán menos daño, cuando los boludos como vos y yo, nos pongamos a ocupar los lugares y a exigir nuestras comodidades, extendiendo el bienestar a toda nuestra comunidad sin robar.
 Si no lo hacemos, seguiremos perdiendo.
 Y si lo permitimos, es por una simple y sencilla razón: Somos unos Boludos Bárbaros!!!
 Y en el paraíso, no hay más lugar para los boludos, porque los choros, compraron todas las parcelas.
Igual que en tu pueblo, Boludo.
 Por eso, ponete a trabajar o andate al infierno: BOLUDO.

Cedido gentilmente por http://lapaginacritica.blogspot.com/

ASONADA MILITANTE

A todas las Organizaciones y militantes del Proyecto Nacional y Popular

18-01-10

Ninguna asonada contra los gobiernos democráticamente elegidos en nuestro país ni en otro de nuestro continente, fue encarada sin el consentimiento, el apoyo, la provisión de víveres e incluso garantía de  la retirada en caso de fracaso, de parte de la embajada de los Estados Unidos.

El 15 de Diciembre cuando el  Virrey norteamericano Valenzuela lanzó sus criticas a  la seguridad jurídica de la Republica Argentina, y se reunió con un selecto grupo de opositores al gobierno nacional (solo Francisco de Narváez, Mauricio Macri y Julio Cobos), dió la aprobación, la señal de largada y seguramente  las instrucciones para al nuevo intento golpista en nuestro país.

La conspiración ya está declarada y denunciada por el propio Néstor Kirchner en la entrevista que recientemente le hiciera Horacio Verbitsky,  y por la presidenta en sus últimas apariciones públicas. Los conspiradores también están identificados. La renuncia al viaje a China muestra claramente que la el gobierno nacional ha tomado plena conciencia de que el golpe está en marcha.

No debemos perder mas tiempo debatiendo sobre esto entre nosotros, aunque debemos discutirlo con los sectores del campo popular que aun no logran ver esta situación, como ocurrió ante la 125, donde para justificar sus votos No Positivos, manifestaban que el movimiento destituyente que tan claramente desnudara Carta Abierta en esos momentos de confusión, era un invento y una maniobra de Néstor Kirchner para juntar adeptos. 

Ahora ya no podemos tener más dudas sobre esto y no tenemos que demorarnos en reaccionar. Debemos comenzar a obrar sobre la certeza de que el golpe está ocurriendo y que no se trata solo de la reacción al Juicio de la Esma como anticipó Kirchner que ocurriría.

Han apurado la definición por el temor a la enorme capacidad de recuperación demostrada por el gobierno a los golpes asestados con la 125, con las elecciones del 28 de Junio y con la repartija de cargos colegiada en Diputados el 3 de Diciembre, y  por la visualización de la incapacidad de estructurar una oposición unificada ya que su cohesión es inversamente proporcional al tiempo que falte para la definición de las candidaturas.

En el bunker golpista saben (ellos mismos pronostican un crecimiento del PBI superior al 3% para el 2010), que la recuperación económica mundial generará condiciones favorables al desarrollo de la economía en nuestro país y que eso redundará en un mayor apoyo social al gobierno, que en realidad solo precisa juntar 8 puntos en dos años para ganar sin balotage.

Por ello su desesperación contra el Fondo del Bicentenario, al punto de hacer jugar a PerezRedrado, quien hasta ahora aplaudió el pago de deuda con reservas,  y tener que mostrar ya desembozada la genuflexión de la justicia procesista, para generar el embate que estamos viviendo.

Son conscientes de que en una economía que crece, el superávit fiscal aumenta y ello le da mas margen al gobierno para la acción social de fondo y si encima puede manejar la deuda sin recurrir a los ingresos corrientes, mas margen de maniobra tiene, en un año decisivo para las elecciones del 2011, sobre todo en la relación con los gobiernos provinciales.

Otro tema que los esta apurando es el desgaste de los medios adictos que van perdiendo eficacia a medida que van sobresaturando a la gente, que el gobierno mejora su estrategia comunicacional y que por otro lado, fomentados por la nueva ley de servicios de comunicación audiovisual, comienzan a aparecer medios independientes, de los sectores populares, de los gremios, de cualquier tipo, que en definitiva van restando audiencia a la maquinaria mediática golpista.

Y seguramente también apuran los condenados en los juicios de lesa humanidad y sus entornos, que ven estas movidas como el fin de sus pesares; la Sra. Herrera de Noble, que se impacienta por el avance de la definición de la identidad de sus hijos apropiados; los mismos fondos buitres que saben que con garantía real los bonos suben y el gobierno puede negociar mejor, y por fin,  los miserables mercenarios de la política que se están probando la banda presidencial para tener el privilegio de quedarse con los réditos que produce volver a fundir el país.

Los verdaderos directores de la orquesta saben por otro lado que la oposición es muy difícil que se aglutine llegado el momento de las definiciones de candidaturas electorales  y prefieren la tesis del reemplazo de Cristina lo antes posible para que asuma  Cobos Iscariote a fin de implementar los trazos principales de las políticas económicas neoliberales  que la salida de la crisis de los paises centrales requiere; la salida de UNASUR, el rompimiento con los gobiernos populares de América Latina;  el encolumnamiento con Uribe, Alan García, Piñera,  Michelettietc. Y después ya les importa poco quien venga.

Lo ocurrido en Honduras, la acción disgregadora en  Bolivia, el golpe blando que están intentadoen Paraguay  y lo que nunca dejaron de hacer en Venezuela, señala a las claras que esto viene en serio y que no se van a andar con chiquitas.

No hay que descartar, porque ellos no lo descartan, la posibilidad de atentar contra la misma vida de la presidenta, lo que les resolvería de plano la situación, ya que tienen el reemplazo servido.

Ante este cuadro tenemos que analizar algunas cuestiones que son importantes:

1. Hay que plantear con gran firmeza e insistencia a nuestra dirigencia política, gremial, cultural etc, la constitución de un verdadero comité de defensa de la democracia a niveles  nacional, provincial y local en cada pueblo o ciudad. Y si no lo hacemos con los dirigentes a la cabeza, lo hagamos a la peruca nomás, porque esto que hay que defender no es del gobierno, de los diputados, etc. Es de la gente y del futuro. No permitamos otro 55 ni otro 76 donde la reacción logró arrastrar a los sectores medios urbanos, a fuerza de propaganda, en contra de sus propios intereses.
2. No hay que responder a las artimañas de fragmentación que es una de las principales políticas de los planificadores de esta movida, tal cual lo intentaron en Bolivia. Hay que suavizar las críticas a los demás sectores del campo popular y en todo caso esforzarse en hacerles comprender lo que está pasando y poner el eje en la derecha. Tenemos que denunciar a los actores principales pero sin atacar a su base política y social que en realidad es más ficticia que real, ya que es promovida desde los medios y no desde una organización real de la partidocracia.
3. Hay que hacer todo lo posible para contrarrestar a la prensa y a los medios, ya sea con panfletos, pintadas, internet, mensajitos etc, tratar de pasarle por encima a Clarín y  al resto de la derecha mediática  tratando en esta etapa de denunciar el Golpe lo mas masivamente posible, como para por lo menos lograr instalar la convicción social de su existencia.

No podemos dudar más de si se vienen o no se vienen. Hay que pensar en función de que están ya avanzados en el trámite y solo la movilización masiva y profunda de la gente lo puede parar.

Peronismo Cordobés en el Proyecto Nacional